誰のために

石光真清『誰のために』（中公文庫）

望郷の歌

石光真清『望郷の歌』（中公文庫、1979年１月10日）

曠野の花

石光真清『曠野の花』（中公文庫、1978年11月10日）

城下の人

石光真清『城下の人』（中公文庫、1978年７月10日）

恋と伯爵と大正デモクラシー

山本一生『恋と伯爵と大正デモクラシー』
（日本経済出版社、2007年９月17日）

不如帰

徳富蘆花『不如帰』（岩波新書、1938年７月１日）

大山巌元帥の娘の哀話をもとにした、浪子と武男という若い夫婦の哀しい物語。明治３１－３２年、国民新聞に連載され、明治期の空前のベストセラーとなり、徳富濾過の名前を高めた。３０万部と売ったといわれる。

明治期のベストセラーが『不如帰』なら、大正期のベストセラーは『死線を越えて』。３部作で４００万部を売った。そして昭和のベストセラーといえば、村上春樹『ノルウェイの森』なのだそうだ。これも２部作で単行本だけで４００万部を超えている。（伴　武澄）

世界共和国へ 資本=ネーション=国家を超えて

柄谷行人『世界共和国へ　資本=ネーション=国家を超えて』
（岩波新書、2006年４月）

ゲバラ世界を語る

翻訳甲斐美都里『ゲバラ世界を語る』（中公文庫、2008年５月23日）

友人の甲斐美都里さんが翻訳した『ゲバラ世界を語る』（中公文庫）が明日、店頭に並ぶ。解説はまた友人の中野有さんが書いている。筆者の名も巻末に載せてもらっている。
１年ほど前に甲斐さんが翻訳を始めたころから、ゲバラの本を何冊か読むことになった。翻訳の原稿がメールで届くたびに、英語と訳文を読み比べて批評を加 えたこともある。ゲバラが急に身近になった。ゲバラが２１世紀に蘇る意味合いはどこにあるのか、ずっとそんなことを考えている。

　２０世紀の世界で起きた革命はたまたま社会主義政権として誕生した。初めに主義主張があったのではない。ずっとそう思っている。帝国主義や植民地支配に対抗するのに手を差し伸べてくれたのはソ連だけだった。西洋列強や日本は支配する側にあったから当然である。

キューバ革命も同じだったのではないかと思っている。カストロらはアメリカと買弁としてのキューバの旧支配層に向けての武力闘争に打ち勝った。祖国解放 が一番の眼目で、必ずしもソ連型の社会主義を目指していたわけではなかったはずだ。しかし革命に成功した結果、待ち受けていたのは社会主義陣営入りだっ た。社会主義陣営に入ることはそのままソ連の支配下に置かれることと同意義だった。

カストロとチェ・ゲバラはキューバを“解放”した代償としてソ連の配下に入った。そこに祖国の自由はなかった。キューバ危機に代表されるアメリカとの対峙によって、それこそ冷戦構造の最前線に放り出された。

ゲバラが永久革命を訴えてボリビア入りしたのは、ロマンとして求めていたキューバ人民によるキューバ人民のための統治が難しかったからであろうと思っている。

革命の最中は巨大な敵に立ち向かうという壮大なロマンがある。毛沢東やホーチミンも理想に立ち向かう同じロマンが革命への道をかき立てたに違いない。支 配されていた勢力が権力を奪取すると、今度は同じ人々が支配する側に回らざるを得ない。ここに革命が内包する矛盾がある。

中野さんは解説でゲバラとケネディーについて言及する。

「 ケネディーとゲバラは、冷戦の初期段階で、社会主義の矛盾と軍需産業主体の資本主義の限界を予測し、資本主義でもなく社会主義でもない第三の道である共生 の理想を描いたように考えられる。現在の中国のように社会主義体制を維持しながら市場経済化を推進することが、ゲバラの理想であったかどうか定かでない が、２１世紀の今日、資本主義と社会主義のハイブレッドがグローバル経済の奔流となりつつある」。

「最後に、ケネディーやゲバラの思想の根底にある国際主義、インターナショナリズムは、国際テロや地球環境問題の解決に不可欠である。ゲバラの現場に根 ざした博愛主義は、地球規模で共有すべきビジョンであり哲学であろう。米国の世界最大最強の軍事でも解決できないのが、９．１１に端を発する国際テロの問 題である」。
「ゲバラの博愛主義に根ざしたゲリラ戦を研究することにより、現在の国際テロ解決の糸口が生み出されるように思われてならない」。

１９９１年、ソ連邦が崩壊し、国際政治をめぐる環境は激変した。資本の論理が勢いづいている。冷戦時代の東西の対峙は人類にとって大きな危機だったが、 アメリカのよる一人勝ちもまた危機である。５０年前そんなアメリカに徒手空拳で立ち向かったチェ・ゲバラが世界中で思い出される理由はそんなところにある のかも知れない。

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中国史のなかの日本像

王勇『中国史のなかの日本像』（農山漁村文化協会、2000年10月）

随筆泥仏堂日録

川喜田半泥子『随筆泥仏堂日録』（講談社文芸文庫、2007年３月10日）

泥仏堂は津市の長谷山の麓にある。半泥子が戦後、移り住んでろくろを回したところである。いまも弟子たちがその地で土をこね、ろくろを回している。
昭和の光悦と呼ばれた半泥子による雅趣と洒脱をちりばめた珠玉の随筆集である。

半泥子は百五銀行の頭取を長く務めた。銀行経営は明治時代から川喜田家の家業である。江戸時代には木綿問屋を江戸で営み、大いに栄えた。津一番の資産家でもあったから、お伊勢参りの人々に対して毎日のようにおにぎりなどを供してありがたがられた。

幕末、津の南の三雲に生を受けた松浦武四郎のエゾ探検を金銭的に支援したそうだ。いまでいうフィランソロピーの先駆のような存在でもあった。

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